圣古茹戴瓦的出版著作
塔玛勒·奎师那·哥斯瓦米古茹戴瓦是个多产作家。他早期的作品刊登在“回归首神”杂志上，然后逐渐演变成学术文章、书籍。以下简要列出他的文章着述。欲知详情，请到www.goswami.com查询。
期刊
“与茹阿达·达莫达尔一起旅行传教”和维施努加纳．斯瓦米合著──回归首神(1974)第67期
“来自印度的对话”专访──回归首神（1974年2月）第10卷第2期
“你吃不了螺钉和螺母”专访续集──回归首神（1974年4月）第10卷第4期
“我怎样遇见的灵性导师”──回归首神（1983年1月）第18卷第1期
“我们必须依照神的教导去做：和菲律宾红衣主教（Cardinal Sin）的对话”──回归首神（1984年8月）第19卷第8期
“奎师那是原初的牧牛童”专访──回归首神（1984年10月）第卷第10期
“韦达文化传统戏剧”专访──回归首神(1988年4月)第23卷第4期
“传承之危：哈瑞-奎师那运动中有关权威和传承的异端邪说”──国际奎师那知觉协会传讯学报（1977年6月）第5卷第1期。
“更失与传承：对A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德的评述”──外士那瓦研究学报（1998年春季版）第6卷第2期。
书籍
《仆人的仆人》（1984）
对国际奎师那知觉协会早期的详实记录，从1968年到1975年。书中收录了圣帕布帕德写给塔玛勒·奎师那·哥斯瓦米的信件。帕布帕德以此引导他的门徒在哈瑞-奎师那运动的拓荒岁月中，成为掌舵者。
《主佳干纳特之剧》（佳干纳特·普瑞亚·纳塔卡么）（1985）
古典梵文戏剧，讲述经典《往事书》中记载的故事，内容是有关雕刻佳干纳特神像，以及在印度普瑞建立佳干纳特神庙的事迹。反映古典梵文戏剧的丰富传统，却以英文创作而成。这部罕见的诗作分成两部分：前半部是剧情本身，后半部则引导读者领略梵文戏剧的精巧，并分析这部作品本身的结构和形式。
《圣帕布帕德最后的逍遥时光》（帕布帕德·安提亚·丽拉）（1988）
这是一出感人肺腑的戏剧作品，与主佳干纳特之剧一样，以英文创作，但完全遵循古典梵文戏剧的规则。这是帕布帕德在1977年11月离世前几个月，所发生的真人真事，十分引人入胜，而且有很多人生教训，为利益读者而与之分享。
《21世纪的瑜伽李广施的故事》（1989）
令人爱不释手的创作小说，巧妙地藉由大陆留学生的故事传达了《博伽梵歌原意》的教导。李广施是美国着名大学的科技博士候选人，他在纽约市生活、读书，并经历了一连串的文化觉醒。（现在更名为新世纪瑜伽）
《理智与信仰：宗教哲学问题的解决》（1997）
收集了作者在美国南方美以美教派大学就读期间得奖的10篇论文。他把美国当代思想与主柴坦尼亚的外士那瓦文化传统加以比较，让国际奎师那知觉协会与各教各派展开对话。
《TKG日记：帕布帕德最后的日子》（1998）
对圣帕布帕德传记式的记录，感人肺腑。塔玛勒·奎师那·哥斯瓦米于1977年圣帕布帕德离世前九个月，担任他的私人秘书。TKG随时做笔记，整理后出版此书。
《一个哈瑞-奎师那成员上基督教派大学》（1998）
收集塔玛勒·奎师那·哥斯瓦米于1995-1997年间，就读德州达拉斯南方美以美教派大学时，所写的18篇得奖论文。本书触及的层面广泛，对奎师那知觉有不同程度兴趣的人，会发现本书同样引人入胜。
迄今为止，我们大多数人还正把物质成功作为自已毕生追求的目标，我们不相信甚至从未听说过，在茫茫天宇，悠悠时序，漫漫人生之上，有一个光芒万丈的灵性之源在温暖、滋润和统帅着宇宙。
接近这灵性之源的道路只有一条，那就是瑜伽。…………
对国际奎师那知觉协会早期的详实记录，从1968年到1975年。书中收录了圣帕布帕德写给塔玛勒·奎师那·哥斯瓦米的信件。帕布帕德以此引导他的门徒在哈瑞-奎师那运动的拓荒岁月中，成为掌舵者。
 |
《论文选摘》 |